我爱太极04 开悟就是找到第三个“我”在哪里
开悟一直都被无数修行人当做最高的成就，并且将开悟赋予了无数多神奇的特性，仿佛一个人一旦开悟，便能眼观六路耳听八方，便能够上看一千年，下看一千年。
其实不然，开悟其实什么也没有，开悟最终的结果只为寻找那个一直跟随我们的透明人、隐形人而已。
人一直都是由三个“我“组成，身体我，大脑我和心灵我。
身体我很容易找，因为看得见摸得着，这个人长的帅不帅，身材好不好，身体是不是很健康，一看便知，因此绝大多数世人都把时间花在喂养身体我上面，吃喝拉撒成了他们一生最主要的追求。
大脑我也很容易感知，我们学习、我们讨论，我们思考、我们辩论、我们高兴、我们生气，都是很容易被感知的，那个念头在头脑中升起，我们很容易抓住。因此一部分人在满足物质需求后，开始追求精神的升华。
唯独第三个我很难找到。
何也？
因为第三个我——心灵我是透明的，是隐形的。
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为是也。
佛又曰：一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。
此两句，不知难住了多少修行人，苦苦修行，苦苦参悟，最终不得要领。
绕来绕去，始终停留在大脑层次的理解，以为通过大脑的理解，便可以参透其中奥秘，其实这样越努力，越迷失。
因为心灵是没有大脑的状态，企图通过思考、通过比较、通过分析、通过讨论、通过记忆、通过背诵、通过熟读经典，就觉得自己可以找到心灵我，恰恰是努力的方向错了，大脑越努力，最后越纠结，因为大脑如何做到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，大脑只要一动，就是“有我相，有人相，有众生相，有寿者相”，这样不就是走进了死胡同吗，心灵要的是“无”，但是大脑一运作就是“有”，如何破解这个难题，根本无解。
放弃一切大脑的努力，立即杀死大脑，心灵马上就呈现出来。
问题是如何杀死大脑呢？
如何达到没有大脑的状态呢？
禅宗大师们最喜欢的两种游戏就是：
第一，制造混乱，制造不合逻辑的情景。因为大脑能够理解符合逻辑的事情，不符合逻辑的事情，大脑就会短路，大脑就会死机，在大脑短路和时机的那一瞬间，大脑就暂时休眠了，心灵就有机会出现。
禅宗大师喜欢玩的第二种游戏就是当头喝棒，在弟子们完全没有预兆的情况下，突然之间做出荒唐的举动，大脑来不及反应，猝不及防，此时大脑也会死机。与第一种游戏效果一样。
我们不妨看一则禅宗公案：
马祖禅师到怀让禅师那儿学道，每天都坐禅，而且很用功。
有一次怀让禅师问马祖：“你坐禅是为了什么？”
马祖说：“为了成佛呀！”
怀让就拿了一块砖磨了起来，马祖觉得很奇怪，问他磨砖做什么？
怀让说：“把它磨成镜子。”
马祖很是疑惑，说：“磨砖怎能磨成镜子呢？”
怀让答：“磨砖既不成镜，坐禅又怎么成得了佛呢？”
你看，这就是师傅在制造一个荒唐的情景，让徒弟看到完全不合逻辑的地方，从而让徒弟有机会放弃大脑，哪怕只有一秒钟。
成佛也好，开悟也好，不在于坐。在于能否放弃大脑，没有执着、没有挂碍，不在于坐的姿势好不好、坐得久不久、腿痛不痛，这是毫不相关的。
如果像马祖那样不断地打坐，马祖可能成不了马祖，也开不了悟。一旦他明白砖头磨不成镜子，打坐也成不了佛，对打坐的执着就放下了。
第三个我很难直接描绘，但不是不能描绘，打比方、象征、类比、讲故事等都是非常好的方法。
一旦找到第三个我，其实会让人很失望，如果之前怀有很高的期待，一定会失望。
第三个我是透明的，无色无味、无形无影，没有任何特异功能。
第三个我只是当下的“不观照的观照，不观察的观察”，因为第三个我的苏醒，就像一个严格的质检员，认真观照每一句说出口的话，每一个闪过头脑的念头，从而赋予了我们说出去的话和头脑中出现的思维不同的品质而已。
也就是第三个我的苏醒，在客观上能够让第一个我——物质我，第二个我——精神我表现得更好，而这里的难点在于：第三个我并不提出任何改正的建议，他只是一束光，三百六十度照亮思维的误区和思维的狭隘，从而让思维自己去做调整而已。
第三个我只是一面一尘不染的镜子而已，他很安静，只是当下反应和观照，无他。